【原典】

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　【释义】

　　这段文字选自《列子·汤问》，讲述的是高山流水遇知音的典故。以下用白话文翻译这段文字：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊！高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像大江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

　　有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，在岩石下面躲避，心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊！好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

　　伯牙是春秋战国时期著名的琴师，善弹七弦琴，技艺精妙。他既是弹琴大师，又是一位作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学》曾说“伯牙鼓琴而六马仰秣”，伯牙弹琴，连吃草的马都抬起头来欣赏，不复吃草，可见他弹琴技术之高超。古代许多典籍中都讲述了伯牙与钟子期的友谊，《列子·汤问》首次构建了两人之间“鼓琴—听琴”的知音关系，伯牙心中想的不论是高山还是流水，钟子期都能通过琴声感知到，伯牙不禁感叹，他的心声无所隐匿，总是能够被钟子期感知到。《列子·汤问》并未提及二人结局，《吕氏春秋·本味》深化了两人的关系，点明钟子期死后，伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，奠定了故事的悲剧基调和知音主题。明代冯梦龙的《警世通言》，首篇即为《俞伯牙摔琴谢知音》，将传说拓展为完整故事，设定俞伯牙为晋国大夫，奉命使楚途中遇樵夫钟子期，以琴音相契；子期死后，伯牙于墓前弹奏《高山流水》，遂摔琴断弦。我们现在还常用“知音之交”来表示赏识自己、了解自己内心的朋友。

　　《文心雕龙·知音》说：“音实难知，知实难逢”，意思是一个作品的内在意蕴很难被人准确理解，能真正懂得作者的人是不容易遇到的。伯牙和钟子期两个素昧平生的人，因琴相知相交，这种超凡脱俗、纯洁唯美的情谊令人向往。历史上有许多贤者、智者，都由于遇到知己，使自己的聪明才智得到更大程度发挥。中国历史上，上下之间、官民之间因知人而生情、因知人而功成的事例不胜枚举。

　　党的十八大以来，习近平总书记高度重视人才工作，就如何识才、爱才、敬才、用才作出一系列重要论述和重要指示批示。新时代的党员领导干部，要坚持正确的选人用人导向，练好识才用才基本功，做到既知人之长、识人之短，又知人长中之短、短中之长，真正练就“瞻山识璞、临川知珠”的慧眼。领导干部要带着真心与人才交朋友，把党的关爱和温暖送到人才心坎上，引导人才听党话、跟党走，激励人才矢志报国奉献、建功立业新时代。【王杰 作者单位：中共中央党校（国家行政学院）】